Esboço de 2João

Análise nº 63

Palavra-chave: "Verdade"

Mensagem: A verdade deve ser aceita, obedecida e mantida a todo custo.

INTRODUÇÃO GERAL

AUTOR: O apóstolo João.

DESTINATÁRIOS: A "senhora escolhida e seus filhos". Alguns crêem que o apóstolo se refere a uma senhora cristã e sua família, que viviam em Éfeso; outros, que é a personificação de uma igreja e seus membros.

Se a primeira suposição é correta, esta seria o único livro do Novo Testamento dirigido a uma mulher.

PALAVRAS ENFÁTICAS: Amor, que ocorre quatro vezes, e verdade, cinco vezes.

PROPÓSITO: A epístola foi escrita aparentemente para advertir a amigos contra a heresia e a associação com falsos mestres, vs. 7-11.

SINOPSE

TEMA PRINCIPAL: Um discurso sobre a verdade e o erro.

I. A verdade divina e sua relação com os crentes.

·       (a) Os une em comunhão, v. 1.

·       (b) Permanece eternamente neles, v. 2.

·       (c) Junto ao amor, caracteriza o espírito de suas saudações, v. 3.

·       (d) Obedecê-la, por amor, é a forma de conduzir-se, vs. 4-6.

II. O erro mundano.

·       (a) Tem muitos defensores enganadores, v. 7.

·       (b) Nega a encarnação de Cristo, v. 7.

·       (c) Devemos nos guardar dele, v. 8.

·       (d) Nos afasta dos ensinos de Cristo, v. 9.

·       (e) O perigo da comunhão com seus seguidores, vs. 10-11.

III. Palavras finais, vs. 12-13.

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A NATUREZA

Esta epístola é notável pelo fato de ser a única, no Novo Testamento, que é dirigida, exclusivamente, a uma senhora.

É uma carta íntima, pessoal, dirigida a uma senhora cristã e sua família, mas desconhecida; e é um lindo exemplo de correspondência entre os apóstolos, e da igreja cristã primitiva.

Não se sabe quem era "a senhora". Alguns consideram as palavras "senhora eleita" como um título, mostrando, assim, que a senhora era rica e vivia na alta sociedade. Há uma tradição que afirma ser Marta, de Betânia, a senhora. Bengel disse que no grego "kyria" (senhora), no hebraico é"Marta".

A ser verdade, a "irmã" referida no verso 13, é Maria.

O AUTOR

·       Em vista da omissão dum nome, na introdução desta carta, o direito de autor, tem sido muito controvertido.

·       Toda a evidência mostra que João a escreveu. Assemelha-se muito à sua primeira epístola, pois, oito dos seus treze versos, encontram-se na primeira ou no sentido, ou na expressão. Quando a escreveu, devia ser bem idoso. Chama-se, a si mesmo de presbítero. Calcula-se que, a esse tempo, tinha 90 anos de idade.

O PROPÓSITO

·       A palavra "amor" (ou caridade) é encontrada cinco vezes nesta epístola: 1, 2, 3, 5 e 6; e a palavra "verdade", cinco vezes: 1, (duas vezes) 2, 3, e 4.

·       Parece ter sido escrita para prevenir uma bondosa senhora a respeito da hospedagem de alguns falsos mestres, 10.

CHAVE

·       Se dúvida, a palavra "verdade" deve ser considerada como chave desta epístola, fornecendo-lhe a mensagem.

·       Esta palavra é usada em três sentidos:

o   como base do ensino cristão, 1 e 4;

o   como o próprio Cristo, e

o   "sinceramente".

·       Temos, assim, uma pregação sobre a verdade; expondo sua natureza, provas, caráter, frutos e defesa.

ANÁLISE

(1) AMOR NA - vs. 1

VERDADE

·       João não hesitou em dar, a esta senhora, um título de honra.

·       A verdade como:

o   fonte de amor

o   natureza do amor

o   razão para o amor, (lealdade à verdade)

·       Não só João, mas todos quantos a conheciam, e à sua família, os amavam.

(2) POR CAUDA DA - vs. 2

VERDADE

·       Será que não se pronunciará, aqui, Verdade, com V maiúsculo? 0 Ele, Cristo, é a Verdade.

·       Ele é a verdade:

o   Em nós,

o   Conosco,

o   E, por amor dEle, nos amamos e praticamos a Verdade.

(3) SAUDAÇÃO NA - vc. 3

VERDADE

·       Uma forma de saudação não muito em uso; encontrada, apenas, nas epístolas pastorais.

·       Precisamos:

o   da Graça

o   da Misericórdia

o   da Paz

·       Notar a harmonia dos nomes divinos.

(4) ANDANDO NA - vc. 4 - 6

VERDADE

·       Alegria que deriva duma certeza, 4

·       A verdade é para se andar nela, 4

·       Devemos amar, 5

·       O amor se manifesta em pronta obediência, 6

(5) A PROVA DA - vc. 7 - 8

VERDADE

·       Negando a realidade da humanidade de Cristo

o   na Sua vida terrena

o   na Sua segunda vinda, sinal do anti-cristo e dos falsos mestres

·       Não, fiquemos sem a coroa, 8

(6) A DEFESA DA - vs 10 - 13

VERDADE

·       Há uma falsa caridade

·       Em defesa da verdade, não devemos hospedar, nem pedir bênçãos, nem desejar sucessos aos falsos mestres

·       Um final cheio de carinho, 12-13

2João

Autor: Apóstolo João
Data: Cerca de 90 dC

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Esboço de 2º João

Introdução 1-3

I. Elogio pela lealdade passada 4

II. Exortações 5-11

Para amar o próximo 5-6
Para rejeitar o erro 7-11

Conclusão 12-13

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Outro Esboço1

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Autor e Receptores
João dirige esta segunda epístola para a “senhora eleita e seus filhos”, indicando que a receptora era uma mulher cristã cujos filhos perseveravam na fé (v.4). Ele até inclui saudações de suas sobrinhas e sobrinhos (13). A partir da designação que João lher dá no verso 1 (gr eklekt Kyria), muitos comentarista especularam sobre seu nome pessoa, sugerindo títulos como “a Kyria eleita”, “a senhora Elcta” e “Electa Kyria”. Outros sugerem que a designação não denota uma pessoa em si, mas trata-se da personificação de uma igreja local. “Seus filhos” sãos os membros da igreja, e os “filhos” da “irmã eleita” são membros da igreja do lugar onde João está escrevendo. Uma conclusão definitiva parece inatingível, e a pergunta continua em aberto.

Data
O peso da evidência de João ter escrito as três cartas levando seu nome aponta para cerca de 90 dC.

Ocasião e Objetivo
2Jo se preocupa com a relação da verdade cristã com a hospitalidade estendida àqueles mestres que viajam de igreja para igreja. Normalmente se abusava de tal hospitalidade. Os falsos mestres, provavelmente do mesmo grupo que é tratado em 1Jo, estavam confundindo a comunhão dos crentes. Portanto, João deu instruções sobre quais mestres itinerantes acolher e quais recusar. Os verdadeiros Cristãos, que podiam ser reconhecidos pela ortodoxia de sua mensagem (v.10), são dignos de ajuda; mas os mestres heréticos, especialmente aqueles que negavam a encarnação (v.7) devem ser rejeitados.

Conteúdo
João estimula a “senhora eleita” a continuar mostrando hospitalidade, mas também adverte a previne contra o abuso da comunhão cristã. Por toda a epístola, ele ressalta a verdade como a base e prova da comunhão . Em especial, ele insiste em uma crença correta levando em consideração a encarnação de Cristo, e acusa aqueles que rejeitam essa realidade de terem ido além da doutrina de Cristo (v.9). Ele incita os leitores a ficarem perto de Cristo, mantendo-se fiéis na verdade.

Cristo Revelado
João apresenta tanto a divindade de Cristo (v.3) quanto sua humanidade (v.7). Qualquer pessoa que negue a verdade fundamental relacionada à Pessoa divino– humana de Cristo não tem a Deus (v.9). João encara a comunhão como uma característica distintiva da vida cristã, mas não deixa dúvidas de que a comunhão cristã é impossível onde a doutrina apostólica da Pessoa e obra de Cristo seja negada ou comprometida.

O Espírito Santo em Ação
Embora a epístola não mencione especificamente o ES, seu ministério é evidente, especialmente ao prestar testemunho à verdade relacionada à Pessoa de Cristo. O Espírito permite que o verdadeiro crente saiba distinguir os falsos mestres e “perseverar na doutrina de Cristo.”