Análise nº 30
Palavra Chave: “Castigo”
Mensagem: “O pecado da nação implica no julgamento da nação".
AUTOR: Seu nome significa "carga", ou "carregador". Era um cidadão de Tecoa, na tribo de Judá. Foi boiadeiro e recolhedor de figos silvestres,7:14. Sua chamada, 7:15. A intenção de fazê-lo calar, 7:10-13.
DATA: Profetizou durante os reinados de Jeroboão II em Israel, e Uzias em Judá.
ESTILO: Simples, porém pitoresco.
O livro possui muitas metáforas chocantes.
ILUSTRAÇÕES
· (a) A fadiga da misericórdia de Deus para com os pecadores comparada a um carro sobrecarregado, 2:13.
· (b) A pressão do dever do profeta comparada ao rugir do leão, 3:8.
· (c) O escape difícil do remanescente de Israel comparado ao pastor que livra da boca do leão duas pernas ou a ponta de uma orelha, 3:12.
· (d) A escassez da Palavra de Deus comparada a um homem no mundo natural, 8:11-12.
Amós, como profeta, em muitos sentidos foi como Cristo.
· (1) Em sua ocupação, um trabalhador, 7:14.
· (2) Em sua humildade, reconheceu sua origem humilde, 7:15.
· (3) Em seu método de ensino por meio de ilustrações.
· (4) Ao afirmar sua inspiração divina. "Assim diz o Senhor" ocorre quarenta vezes em sua profecia.
· (5) Ao ser acusado de traição, 7:10; João 19:12.
· (7) Ao denunciar o egoísmo dos ricos, 6:4-6; Lucas 12:15-21.
SINOPSE
· (2) Discursos ameaçadores.
o (a) Contra Judá, 2:4-5.
o (b) Contra Israel, 2:6-16.
· (3) O chamado de Israel para que busque a Deus com sinceridade, cap. 5.
· (4) A condenação da vida na opulência, 6:4-14.
· (5) Uma série de cinco visões.
o (a) A visão dos gafanhotos, 7:1-3.
o (b) A visão do fogo, 7:4-5.
o (c) A visão do prumo, 7:7-9.
o (d) A visão de um cesto de frutos de verão, 8:1-3.
o (e) A visão de um santuário derrubado, 9:1-10.
· (6) As visões são interrompidas pela intenção de intimidar o profeta, 7:10-13.
O PROFETA
Amós era natural de Tecoa, situada a 19 quilômetros de Jerusalém e a 9 quilômetros de Belém. Pertencia, portanto, à Judéia.
Não era da corte como Isaías, nem sacerdote como Jeremias. Era simples homem de trabalho. Era pastor – boieiro – e cultivador de sicômoros. “Cultivador” significa “podador” ou “picador” do fruto do sicômoro, - um figo bravo comido somente pelos mais pobres – fruta essa que só amadurecia quando picada.
Amós foi contemporâneo de Oséias e Jonas. Embora natural da Judéia, profetizou contra Israel.
Amós era natural de Tecoa, situada a 19 quilômetros de Jerusalém e a 9 quilômetros de Belém. Pertencia, portanto, à Judéia.
Não era da corte como Isaías, nem sacerdote como Jeremias. Era simples homem de trabalho. Era pastor – boieiro – e cultivador de sicômoros. “Cultivador” significa “podador” ou “picador” do fruto do sicômoro, - um figo bravo comido somente pelos mais pobres – fruta essa que só amadurecia quando picada.
Amós foi contemporâneo de Oséias e Jonas. Embora natural da Judéia, profetizou contra Israel.
O TEMPO
“Dois anos antes do terremoto”, 1:1; iniciou seu ministério profético em Bete. Amós profetizou este terremoto, 5:8 – 6:11 – 8:8 e 9:5.
Este terremoto foi de conseqüências espantosas, pois, quase 300 anos depois, Zacarias fala dele como um acontecimento que se não esquece.Zac. 14:5.
“Dois anos antes do terremoto”, 1:1; iniciou seu ministério profético em Bete. Amós profetizou este terremoto, 5:8 – 6:11 – 8:8 e 9:5.
Este terremoto foi de conseqüências espantosas, pois, quase 300 anos depois, Zacarias fala dele como um acontecimento que se não esquece.Zac. 14:5.
UM OBREIRO MODELO
O livro nos apresenta, incidentalmente, um tratado sobre pregação e descreve Amós como sendo um obreiro modelo do Senhor.
1) Sua humildade: ele não esconde, sob pretexto algum, fatos relacionados com sua vida passada; não se envergonhava do seu nascimento humilde e de sua ocupação. Nele não havia, de maneira nenhuma, afetação. Sua elevação à carreira profética não o arruinou.
2) Sua indústria: devido a sua ocupação, passava muito tempo em solidão, mas, sempre em comunhão com Deus; observando a natureza. As ilustrações esparsas através do livro, são todas oriundas de sua vida diária, provando, assim, sua visão perspicaz e a originalidade de sua mente.
3) Sua sabedoria: não pregava acima do entendimento vulgar, empregava termos familiares a todos.
4) Sua habilidade: chamava, logo, a atenção do povo, falando contra seus inimigos.
5) Sua fidelidade: não procurava ser agradável aos ouvidos do povo, mas, tratava lealmente com ele indo diretamente à sua consciência.
6) Sua constância: recusou deixar a missão que Deus lhe confiara, 7:10-17. Tinha o seu olhar fixo no Mestre Divino.
7) Sua mensagem: sempre usou “Assim diz o Senhor”. Mensagem direta de Deus, apropriada àquele povo que abandonara seu Deus.
8) Seu sucesso: recebeu a bênção de um sucesso maravilhoso, 7:10; e exerceu influência em toda a terra.
O livro nos apresenta, incidentalmente, um tratado sobre pregação e descreve Amós como sendo um obreiro modelo do Senhor.
1) Sua humildade: ele não esconde, sob pretexto algum, fatos relacionados com sua vida passada; não se envergonhava do seu nascimento humilde e de sua ocupação. Nele não havia, de maneira nenhuma, afetação. Sua elevação à carreira profética não o arruinou.
2) Sua indústria: devido a sua ocupação, passava muito tempo em solidão, mas, sempre em comunhão com Deus; observando a natureza. As ilustrações esparsas através do livro, são todas oriundas de sua vida diária, provando, assim, sua visão perspicaz e a originalidade de sua mente.
3) Sua sabedoria: não pregava acima do entendimento vulgar, empregava termos familiares a todos.
4) Sua habilidade: chamava, logo, a atenção do povo, falando contra seus inimigos.
5) Sua fidelidade: não procurava ser agradável aos ouvidos do povo, mas, tratava lealmente com ele indo diretamente à sua consciência.
6) Sua constância: recusou deixar a missão que Deus lhe confiara, 7:10-17. Tinha o seu olhar fixo no Mestre Divino.
7) Sua mensagem: sempre usou “Assim diz o Senhor”. Mensagem direta de Deus, apropriada àquele povo que abandonara seu Deus.
8) Seu sucesso: recebeu a bênção de um sucesso maravilhoso, 7:10; e exerceu influência em toda a terra.
MENSAGEM
O peso de Amós era concernente ao castigo. Possuía uma mensagem rigorosa para aquela época de luxo e indulgência. Era o profeta da ira e dos “ais”. O livro mostra que o pecado da nação resulta no julgamento da nação. O pecado individual será julgado no Trono Branco, ao passo que, as nações serão julgadas, a seu tempo, neste mundo. A História dos Povos, confirma isto.
O peso de Amós era concernente ao castigo. Possuía uma mensagem rigorosa para aquela época de luxo e indulgência. Era o profeta da ira e dos “ais”. O livro mostra que o pecado da nação resulta no julgamento da nação. O pecado individual será julgado no Trono Branco, ao passo que, as nações serão julgadas, a seu tempo, neste mundo. A História dos Povos, confirma isto.
a) Pregação
Castigo (das nações circunvizinhas) – 1:2 – 2:3
Aqui a profecia é contra as nações circunvizinhas que ocupavam território dado, por Deus, a Israel.
Embora enviado expressamente a Israel, ele inicia seu ministério anunciando o juízo contra as 6 nações pagãs
- para chamar a atenção de Israel
- para mostrar que Deus não faz acepção de pessoas quando trata do pecado.
Versos notáveis: expressão original em 1:3 e outros versos: “Por três transgressões”.
Aqui a profecia é contra as nações circunvizinhas que ocupavam território dado, por Deus, a Israel.
Embora enviado expressamente a Israel, ele inicia seu ministério anunciando o juízo contra as 6 nações pagãs
- para chamar a atenção de Israel
- para mostrar que Deus não faz acepção de pessoas quando trata do pecado.
Versos notáveis: expressão original em 1:3 e outros versos: “Por três transgressões”.
b) Proclamação
Castigo (de Judá e Israel) – 2:4-16
O troar da ira de Deus, paira sobre os reinos ao redor, atingindo Judá, 4 e 5; e finalmente cai em seu furor esmagando Israel.
Notemos as acusações que Deus teve que levantar contra eles: 2:4, 6, 7, 8, etc.
Verso notável: 2:13 – “Eu vos apertarei no vosso lugar como se aperta um carro cheio de manolhos”.
O troar da ira de Deus, paira sobre os reinos ao redor, atingindo Judá, 4 e 5; e finalmente cai em seu furor esmagando Israel.
Notemos as acusações que Deus teve que levantar contra eles: 2:4, 6, 7, 8, etc.
Verso notável: 2:13 – “Eu vos apertarei no vosso lugar como se aperta um carro cheio de manolhos”.
Discursos (três – contra Israel): 3:1 – 6:9
Cada um desses discursos principia com um “OUVI”.
Discurso contra Israel e “toda a geração”, atingindo, assim a Judá.
Em 4:2, rudemente, o profeta dissipa, de Israel, a idéia que alimentava seu orgulho nacional, de que ã nação favorecida de Jeová, nenhum dano lhe sucederia.
No cap. 5, temos um discurso a respeito de buscar o Senhor, 5:4.
Versos notáveis: 4:12, 3:3, 6:1
Cada um desses discursos principia com um “OUVI”.
Discurso contra Israel e “toda a geração”, atingindo, assim a Judá.
Em 4:2, rudemente, o profeta dissipa, de Israel, a idéia que alimentava seu orgulho nacional, de que ã nação favorecida de Jeová, nenhum dano lhe sucederia.
No cap. 5, temos um discurso a respeito de buscar o Senhor, 5:4.
Versos notáveis: 4:12, 3:3, 6:1
c) Revelação
Visões (concernentes a Israel): 7:1 – 9:10
- Dos gafanhotos – 7:1
- Do fogo – 4
- Do prumo – 7
- Frutos do verão – 8:1
- Do Senhor – 9:1
Notai “Sobre o altar”
Versos notáveis: 7:1, 8:11
- Dos gafanhotos – 7:1
- Do fogo – 4
- Do prumo – 7
- Frutos do verão – 8:1
- Do Senhor – 9:1
Notai “Sobre o altar”
Versos notáveis: 7:1, 8:11
d) Restauração
Restauração (de todo o Israel): 9:11–15
Aqui se prediz a vinda do Senhor e o estabelecimento do Reino Davídico.
- Restauração – 11
- Possessão – 12
- Prosperidade – 13,14
- Perpetuidade – 15
Verso notável: 9:15
Aqui se prediz a vinda do Senhor e o estabelecimento do Reino Davídico.
- Restauração – 11
- Possessão – 12
- Prosperidade – 13,14
- Perpetuidade – 15
Verso notável: 9:15
