Análise nº 24
Palavra Chave: Apostasia, Volta, Reparação, Amado
Mensagem: “A certeza do juízo de Deus em face do pecado, todavia a benignidade, e o caráter do amor de Deus”.
Contém a biografia e a mensagem de "O PROFETA CHORÃO".
PERÍODO: Os dias obscuros do reino de Judá, a partir do ano décimo terceiro de Josias (o último dos reis bons) até vários anos depois do cativeiro.
TEMAS PRINCIPAIS: A reincidência, a escravidão e a restauração dos judeus.
VIDA DE JEREMIAS
SUA FAMÍLIA: 1:1.
SEU NASCIMENTO, e sua eleição divina como profeta, 1:5.
A CHAMADA EM SUA JUVENTUDE, nos dias do rei Josias, 1:2-6.
CHEIO DO PODER DIVINO, 1:9.
SUA COMISSÃO, 1:10.
A promessa da presença divina, 1:19.
FOI PRESSIONADO PELO DEVER, 20:9.
Foi sustentado pela Palavra de Deus, 15:16.
SUA PERSEGUIÇÃO, profetizada.
Foi colocado no cepo, 20:2.
Também numa cisterna cheia de lama, 38:6.
Foi levado ao Egito, 43:5-7.
SINOPSE
· (1) A chamada do profeta, cap. 1.
· (2) Repreensões, advertências e promessas aos judeus, caps. 2-20.
· (3) Denúncia de governantes e também de falsos pastores e falsos profetas, caps. 21-23.
· (4) Predições dos juízos divinos, a destruição de Jerusalém e os setentas anos de cativeiro, caps. 25-29.
· (5) Promessas de restauração dos judeus, caps. 30-33.
· (6) Profecias ocasionadas pelos pecados de Zedequias e Jeoiaquim, caps. 34-39.
· (7) A condição miserável do restante que ficou em Judá, e as profecias contra eles, caps. 40-44.
· (8) A consolação a Baruque, cap. 45.
· (9) Profecias acerca das nações hostis,46 vcaps. 46-51.
A MENSAGEM
· (1) ALGUNS PONTOS IMPORTANTES.
o (a) A fonte e a cisterna, 2:13.
o (b) A indelével mancha do pecado, 2:22.
o (c) Deus busca um homem, 5:1.
o (d) As veredas antigas são melhores, 6:16.
o (e) A oportunidade perdida, 8:20.
o (f) O chamado com lágrimas ao arrependimento, 9:1.
o (g) A depravação do coração humano, 17:9.
o (h) O barro e o oleiro, cap. 18.
o (i) Os falsos pastores, cap. 23.
o (j) Como encontrar a Deus, 29:13.
o (k) A nova aliança, 31:31-34.
o (l) A mutilação da Palavra de Deus, 36:21-24.
· (2) FOI REJEITADO
o (a) Por seus vizinhos, 11:19-21.
o (b) Por sua própria família, 12:6.
o (c) Pelos sacerdotes e profetas, 20:1-2.
o (d) Por seus amigos, 20:10.
o (e) Por todo o povo, 26:8.
o (f) Pelo rei, 36:23.
ALGUMAS OPINIÕES APAIXONADAS
“Este livro, depois dos Salmos, impõe-se até hoje, como um dos mais espirituais do Velho Testamento”. Eis, aqui, o testemunho do grande escocês Principal Whyte. “A vista dos dados que possuímos para ajuizar, Jeremias foi o mais moço, mais sadio, mais corajoso e o maior vulto da história do Velho Testamento” escreveu o Dr. W.W.White. Isaac Williams asseverou: “Nada há, em toda a Escritura, tão eloqüente pelo amor, pranto e consolação, como os capítulos 31 e 33 de Jeremias. Em nenhuma outra literatura encontraremos palavras de beleza tão tocante”. Como certeza: estas referências elogiosas são uma surpresa para os que nada têm visto de belo em Jeremias.
“Este livro, depois dos Salmos, impõe-se até hoje, como um dos mais espirituais do Velho Testamento”. Eis, aqui, o testemunho do grande escocês Principal Whyte. “A vista dos dados que possuímos para ajuizar, Jeremias foi o mais moço, mais sadio, mais corajoso e o maior vulto da história do Velho Testamento” escreveu o Dr. W.W.White. Isaac Williams asseverou: “Nada há, em toda a Escritura, tão eloqüente pelo amor, pranto e consolação, como os capítulos 31 e 33 de Jeremias. Em nenhuma outra literatura encontraremos palavras de beleza tão tocante”. Como certeza: estas referências elogiosas são uma surpresa para os que nada têm visto de belo em Jeremias.
A VIDA DE JEREMIAS
Ao contrário de muitos profetas, Jeremias tem muito a dizer de si mesmo. Era sacerdote por nascimento, 1:1, e foi chamado pelo Senhor para o ministério da profecia, muito jovem ainda, 1:6. Alegando sua mocidade, (apenas 21 anos), inexperiência e deficiência no falar, 1:6, como razões para não atender à chamada, Deus revelou-lhe que o consagrara para este serviço antes do seu nascimento, 1:5, então recebeu a unção divina,1:9, e logo a seguir a comissão, 1:10. Não lhe foi permitido casar-se, cap. 16. A mensagem que teve de transmitir era tão severa e solene que custou amargura a esse coração terno, patriótico, e de um verdadeiro homem de Deus. O entregar desta mensagem de julgamento feria-lhe o coração. Seu ministério não foi aceito, sua própria família e seus próprios patrícios conspiraram contra ele, 12:6 e 38:8-9. O povo de Jerusalém tam’bem conspirou contra ele, 18:18, sendo por fim, açoitado e acorrentado ao cepo, 20:1-3. Solto, foi agredido com risco de sua vida, Cap. 26. Sofreu encarceramento diversas vezes, 37:11-15, 38. Na queda de Jerusalém foi solto por Nabucodonosor, e ajudou o novo governador, mas, morto este, Jeremias viu-se obrigado a acompanhar, sem quere, os refugiados ao Egito, onde encontrou a morte pelo apedrejamento ao contar 40 anos de ministério.
Ao contrário de muitos profetas, Jeremias tem muito a dizer de si mesmo. Era sacerdote por nascimento, 1:1, e foi chamado pelo Senhor para o ministério da profecia, muito jovem ainda, 1:6. Alegando sua mocidade, (apenas 21 anos), inexperiência e deficiência no falar, 1:6, como razões para não atender à chamada, Deus revelou-lhe que o consagrara para este serviço antes do seu nascimento, 1:5, então recebeu a unção divina,1:9, e logo a seguir a comissão, 1:10. Não lhe foi permitido casar-se, cap. 16. A mensagem que teve de transmitir era tão severa e solene que custou amargura a esse coração terno, patriótico, e de um verdadeiro homem de Deus. O entregar desta mensagem de julgamento feria-lhe o coração. Seu ministério não foi aceito, sua própria família e seus próprios patrícios conspiraram contra ele, 12:6 e 38:8-9. O povo de Jerusalém tam’bem conspirou contra ele, 18:18, sendo por fim, açoitado e acorrentado ao cepo, 20:1-3. Solto, foi agredido com risco de sua vida, Cap. 26. Sofreu encarceramento diversas vezes, 37:11-15, 38. Na queda de Jerusalém foi solto por Nabucodonosor, e ajudou o novo governador, mas, morto este, Jeremias viu-se obrigado a acompanhar, sem quere, os refugiados ao Egito, onde encontrou a morte pelo apedrejamento ao contar 40 anos de ministério.
O CARÁTER DE JEREMIAS
Não era poderoso como Elias, eloqüente como Isaías ou místico como Ezequiel, mas, um tímido, acanhado, cônscio de sua incapacidade, anelando por uma simpatia e um amor que jamais conheceria, - tal era o instrumento escolhido, pelo qual veio a Palavra do Senhor, àquela geração corrupta e degenerada. Por quê a escolha de tal homem para tão árdua missão? Ah! Somente um homem de coração boníssimo poderia transmitir com poder e carinho a tremenda mensagem do juízo divino. O importante residia na força da Palavra. Jeremias falou sempre com acerto e distingui-se como o profeta de coração quebrantado.
Não era poderoso como Elias, eloqüente como Isaías ou místico como Ezequiel, mas, um tímido, acanhado, cônscio de sua incapacidade, anelando por uma simpatia e um amor que jamais conheceria, - tal era o instrumento escolhido, pelo qual veio a Palavra do Senhor, àquela geração corrupta e degenerada. Por quê a escolha de tal homem para tão árdua missão? Ah! Somente um homem de coração boníssimo poderia transmitir com poder e carinho a tremenda mensagem do juízo divino. O importante residia na força da Palavra. Jeremias falou sempre com acerto e distingui-se como o profeta de coração quebrantado.
ALGUMAS CONTRIBUIÇÕES EXCEPCIONAIS
1) Entre todos os livros da Bíblia, somente em Jeremias é que lemos que a Arca não terá lugar no Israel restaurado. 3:6
2) “Madrugando e falando” é uma frase que só aparece neste livro (onze vezes, 7:13, etc.) à exceção de II Crôn. 36:15, que Esdras, o escriba, provavelmente transcreveu de Jeremias.
3) Contém a frase singular “é a Mim que eles provocam à ira”. 7:19, e
4) “De maneira nenhuma se envergonham”, 6:15 e 8:12; era o libelo tremendo, por causa da degeneração extrema a que descera aquele povo. – Eis algumas de suas orações: 1:6 – 4:10 – 12:1 a 4 – 14:7, 8, 11 e 21 – 15 – 17:13 a 18 – 18:13 a 18 – 20:7 – 32:16 a 25.
1) Entre todos os livros da Bíblia, somente em Jeremias é que lemos que a Arca não terá lugar no Israel restaurado. 3:6
2) “Madrugando e falando” é uma frase que só aparece neste livro (onze vezes, 7:13, etc.) à exceção de II Crôn. 36:15, que Esdras, o escriba, provavelmente transcreveu de Jeremias.
3) Contém a frase singular “é a Mim que eles provocam à ira”. 7:19, e
4) “De maneira nenhuma se envergonham”, 6:15 e 8:12; era o libelo tremendo, por causa da degeneração extrema a que descera aquele povo. – Eis algumas de suas orações: 1:6 – 4:10 – 12:1 a 4 – 14:7, 8, 11 e 21 – 15 – 17:13 a 18 – 18:13 a 18 – 20:7 – 32:16 a 25.
ANÁLISE
O livro é uma entrosagem de história, biografia e profecia. Não está escrito em ordem cronológica.
O livro é uma entrosagem de história, biografia e profecia. Não está escrito em ordem cronológica.
A) Chamada
a. Jeremias, sua chamada e comissão – Cap. 1
1) Introdução (1-3)
2) Chamada (4-8)
3) Unção (9-10)
4) Encorajamento (11-19)
1) Introdução (1-3)
2) Chamada (4-8)
3) Unção (9-10)
4) Encorajamento (11-19)
B) Ministério
a. Em Judá, antes da queda de Jerusalém – Cap. 2-38
Tomando a fórmula profética usual “Veio a palavra do Senhor” , como guia, parece que, neste livro, temos 51 profecias distintas.
b. Queda de Jerusalém – Cap. 39
Alguns detalhes da queda.
c. Aos remanescentes no país após o Cativeiro – Cap. 40-42
História e profecia em conjunto
d. No Egito – Cap. 43-51
1) Aos judeus (43-45)
2) As nações gentias (46-51)
Tomando a fórmula profética usual “Veio a palavra do Senhor” , como guia, parece que, neste livro, temos 51 profecias distintas.
b. Queda de Jerusalém – Cap. 39
Alguns detalhes da queda.
c. Aos remanescentes no país após o Cativeiro – Cap. 40-42
História e profecia em conjunto
d. No Egito – Cap. 43-51
1) Aos judeus (43-45)
2) As nações gentias (46-51)
C) Retrospecto
a. Cativeiro de Judá
O livro começa com a predição do Juízo, e termina com seu cumprimento.
O livro começa com a predição do Juízo, e termina com seu cumprimento.
MENSAGEM
Na leitura do livro, algumas palavras são freqüentes: “deixai”, “deixado”, “apostata”, “apostatado”, 13 vezes; - estas últimas, só se encontram em Jeremias, salvo uma vez em Provérbios e três vezes em Oséias – “voltai”, 47 vezes; por isso, Jeremias é um livro cheio de mensagens para os apóstatas. Judá deixara o Senhor – Jeremias advertiu-o quanto ao Juízo iminente, e instou para que voltasse ao Senhor e endireitasse suas veredas, pois o Senhor ainda o amava ternamente.
Na leitura do livro, algumas palavras são freqüentes: “deixai”, “deixado”, “apostata”, “apostatado”, 13 vezes; - estas últimas, só se encontram em Jeremias, salvo uma vez em Provérbios e três vezes em Oséias – “voltai”, 47 vezes; por isso, Jeremias é um livro cheio de mensagens para os apóstatas. Judá deixara o Senhor – Jeremias advertiu-o quanto ao Juízo iminente, e instou para que voltasse ao Senhor e endireitasse suas veredas, pois o Senhor ainda o amava ternamente.
TEXTOS PARA PREGADORES
· “Deixando o manancial de águas vivas pelas cisternas rotas”, 2:13
· “Reforma superficial insuficiente”, 2:22
· “Falso e inábil tratamento do próximo”, 6:14
· “Veredas antigas, as melhores”, 6:16
· “Oportunidades perdidas”, 8:20
· “Em que se gloriar”, 9:24
· “A necessidade de regeneração”, 13:13
· “O Senhor, um estranho”, 14:8
· “Decadência prematura”, 15:9
· “Condição do coração natural”, 17:9
· “Uma nova oportunidade”, 18:4
· “A Justiça personificada”, 23:6
· Veja também outras verdade importantes em: 24:7 – 31:16 e 31 a 34 – 33:3, 49:11.
