Análise nº 39
Mensagem: “O amor e cuidado de Deus pelo Seu povo”.
DATA
Altamente figurativo.
O PROFETA DA VISÃO AMPLA
Como Ageu, ele viu a condição pecadora e a indiferença espiritual de seu povo, contra as quais dirigiu comovedoras exortações que ajudaram na reconstrução do templo.
Mas sua profecia teve um alcance maior - ele olhou através dos tempos e viu a vinda do Messias soberano e o amanhecer de um dia mais brilhante para Sião.
ESPERANÇA FUTURA
O PROFETA DA VISÃO AMPLA
Como Ageu, ele viu a condição pecadora e a indiferença espiritual de seu povo, contra as quais dirigiu comovedoras exortações que ajudaram na reconstrução do templo.
Mas sua profecia teve um alcance maior - ele olhou através dos tempos e viu a vinda do Messias soberano e o amanhecer de um dia mais brilhante para Sião.
ESPERANÇA FUTURA
"Quando a tarde chegar, haverá luz," 14:7.
SINOPSE
Exortação inicial, 1:1-6.
Seção I. Uma série de oito visões.
(1) O homem entre as murteiras e os cavalos, 1:7-17.
(2) Os quatro chifres e os quatro carpinteiros, 1:18-21.
(3) O homem com o cordel de medir, cap. 2.
(4) A purificação do sumo sacerdote, cap. 3.
(5) O candeeiro de ouro e as duas oliveiras, cap. 4.
(6) O rolo volante, 5:1-4.
(7) A mulher no efa, 5:5-11.
(8) Os quatro carros, 6:1-8, e a coroação do sumo sacerdote, 6:10-15.
Seção II. A resposta à delegação de Betel acerca dos jejuns. Ao final, os jejuns se converterão em festas, caps. 7-8.
Seção III. Predições acerca de um período da história dos judeus e uma visão final do reino de Deus, caps. 9-14.
ELEMENTO MESSIÂNICO
O Messias soberano.
(a) A primeira vinda em humildade, 9:9.
(b) O príncipe de Paz, 9:10.
(c) Crucificado, 12:10.
(d) Um pastor esquecido por suas ovelhas, 13:7.
PORÇÕES SELETAS
(1) O segredo de êxito em empreendimentos espirituais, 4:6-10.
(2) A vinda do Príncipe de Paz, 9:9-10.
(3) A fonte de purificação, 13:1.
SINOPSE
Exortação inicial, 1:1-6.
Seção I. Uma série de oito visões.
(1) O homem entre as murteiras e os cavalos, 1:7-17.
(2) Os quatro chifres e os quatro carpinteiros, 1:18-21.
(3) O homem com o cordel de medir, cap. 2.
(4) A purificação do sumo sacerdote, cap. 3.
(5) O candeeiro de ouro e as duas oliveiras, cap. 4.
(6) O rolo volante, 5:1-4.
(7) A mulher no efa, 5:5-11.
(8) Os quatro carros, 6:1-8, e a coroação do sumo sacerdote, 6:10-15.
Seção II. A resposta à delegação de Betel acerca dos jejuns. Ao final, os jejuns se converterão em festas, caps. 7-8.
Seção III. Predições acerca de um período da história dos judeus e uma visão final do reino de Deus, caps. 9-14.
ELEMENTO MESSIÂNICO
O Messias soberano.
(a) A primeira vinda em humildade, 9:9.
(b) O príncipe de Paz, 9:10.
(c) Crucificado, 12:10.
(d) Um pastor esquecido por suas ovelhas, 13:7.
PORÇÕES SELETAS
(1) O segredo de êxito em empreendimentos espirituais, 4:6-10.
(2) A vinda do Príncipe de Paz, 9:9-10.
(3) A fonte de purificação, 13:1.
AUTOR
Zacarias (o profeta da Restauração e Glória) provavelmente nasceu em Babilônia. A diferença entre Esdras 5:1, 6:14 e Zacarias 1:1, pode ser explicada, facilmente. Provavelmente seu pai falecera durante sua infância, e então, seu avó Ido (Neemias 12:4 e 16) o criou.
Assim ele era sacerdote e também profeta. Os três nomes são sugestivos quando reunidos: Zacarias “Jeová lembra” – Baraquias “Jeová abençoa” – Ido “o tempo determinado”. Assim, esses três nomes formam uma chave para a interpretação do livro. Notemos as palavras chaves do livro: “zelo”- “zelei” – “grande zelo”.
Zacarias (o profeta da Restauração e Glória) provavelmente nasceu em Babilônia. A diferença entre Esdras 5:1, 6:14 e Zacarias 1:1, pode ser explicada, facilmente. Provavelmente seu pai falecera durante sua infância, e então, seu avó Ido (Neemias 12:4 e 16) o criou.
Assim ele era sacerdote e também profeta. Os três nomes são sugestivos quando reunidos: Zacarias “Jeová lembra” – Baraquias “Jeová abençoa” – Ido “o tempo determinado”. Assim, esses três nomes formam uma chave para a interpretação do livro. Notemos as palavras chaves do livro: “zelo”- “zelei” – “grande zelo”.
MISSÃO
Zacarias era contemporâneo de Ageu, sendo o menor dos dois (2:4). Sua missão era a de animar aos desalentados.
Ele encorajava os desalentados profetizando, em termos ardorosos, da glória que, no futuro, havia de vir à Israel.
Aqui está o método divino, para animar: desviar o nosso olhar das tristezas do presente, para vermos as glórias do futuro. Zacarias exerceu seu ministério por 3 anos.
Zacarias era contemporâneo de Ageu, sendo o menor dos dois (2:4). Sua missão era a de animar aos desalentados.
Ele encorajava os desalentados profetizando, em termos ardorosos, da glória que, no futuro, havia de vir à Israel.
Aqui está o método divino, para animar: desviar o nosso olhar das tristezas do presente, para vermos as glórias do futuro. Zacarias exerceu seu ministério por 3 anos.
ESTILO
Dos antigos e inspirados videntes, Zacarias era um dos maiores. Seu 14 capítulos estão repletos das mais notáveis visões do Velho Testamento. Era um grande poeta, e assim um companheiro apropriado para o simples e prático Ageu.
Dos antigos e inspirados videntes, Zacarias era um dos maiores. Seu 14 capítulos estão repletos das mais notáveis visões do Velho Testamento. Era um grande poeta, e assim um companheiro apropriado para o simples e prático Ageu.
DIVISÃO
O livro está dividido em duas partes principais: a primeira recai em 3 seções e a segunda em duas. Abrangem cinco mensagens, separadas e distintas.
O livro não se compõe de profecias já cumpridas, como muitos o desejariam e, na maior parte, sem cumprimento ainda. Mesmo algumas profecias que pareciam cumpridas estão evidentemente só parcialmente cumpridas.
O livro está dividido em duas partes principais: a primeira recai em 3 seções e a segunda em duas. Abrangem cinco mensagens, separadas e distintas.
O livro não se compõe de profecias já cumpridas, como muitos o desejariam e, na maior parte, sem cumprimento ainda. Mesmo algumas profecias que pareciam cumpridas estão evidentemente só parcialmente cumpridas.
A) 1ª DIVISÃO – APOCALÍPTICA – CAP. 1 – 8
1) Primeira Mensagem – Cap. 1:1-6
Uma chamada fervorosa ao arrependimento. Lembrou os pecados de seus pais, (2), do cativeiro que resultou (6) e exortou-os a fugir daqueles pecados (4). Ao lamentar sua grandeza passada, não devem esquecer a causa.
Notar: que tanto juízos como bênçãos nos seguem e atingem.
Uma chamada fervorosa ao arrependimento. Lembrou os pecados de seus pais, (2), do cativeiro que resultou (6) e exortou-os a fugir daqueles pecados (4). Ao lamentar sua grandeza passada, não devem esquecer a causa.
Notar: que tanto juízos como bênçãos nos seguem e atingem.
I) O lado material da prosperidade futura
a) As murteiras, 1:7-17. Israel por baixo, pisado, mas contemplado e lembrado em oração.
b) Chifres e ferreiros, 1:18-21. Predizendo a derrota dos inimigos de Israel.
c) Um cordel para medir, 2:1. Revelando a prosperidade gloriosa de Jerusalém como resultado da derrota dos inimigos.
a) As murteiras, 1:7-17. Israel por baixo, pisado, mas contemplado e lembrado em oração.
b) Chifres e ferreiros, 1:18-21. Predizendo a derrota dos inimigos de Israel.
c) Um cordel para medir, 2:1. Revelando a prosperidade gloriosa de Jerusalém como resultado da derrota dos inimigos.
II) O lado espiritual da prosperidade futura
d) Josué, o Sumo sacerdote, 3:3. Um quadro da corrupção nacional purificada e a restauração da nação ao serviço sacerdotal.
e) O castiçal, 4:2. Resultando em Israel capacitar-se para ser o luzeiro de Deus ao mundo.
f) Rolo voante, 5:1-4. Israel torna-se uma força moral no mundo por meio da Palavra de Deus.
g) O efa 5:5-11. Aplicação da Lei de Deus.
h) Quatro carros, 6:1-8. Uma agência trabalhando a favor de Israel.
Conclusão: coroação simbólica.
d) Josué, o Sumo sacerdote, 3:3. Um quadro da corrupção nacional purificada e a restauração da nação ao serviço sacerdotal.
e) O castiçal, 4:2. Resultando em Israel capacitar-se para ser o luzeiro de Deus ao mundo.
f) Rolo voante, 5:1-4. Israel torna-se uma força moral no mundo por meio da Palavra de Deus.
g) O efa 5:5-11. Aplicação da Lei de Deus.
h) Quatro carros, 6:1-8. Uma agência trabalhando a favor de Israel.
Conclusão: coroação simbólica.
3) Terceira Mensagem – cap. 7-8
a) Esta terceira mensagem foi transmitida quase dois anos depois.
b) É uma resposta quádrupla a uma inquirição feita por uma comissão de babilônicos, concernente a necessidade de observar certas festas que eles (não Deus) tinham instituído.
c) O jejum do quinto mês se referia à destruição do Templo, e o do sétimo mês, ao aniversário da morte de Gedalias (Jeremias 41).
d) Primeira resposta (7:1-7)
e) Segunda resposta (7:8-14)
f) Terceira resposta (8:1-17)
g) Quarta resposta (8:18-23)
a) Esta terceira mensagem foi transmitida quase dois anos depois.
b) É uma resposta quádrupla a uma inquirição feita por uma comissão de babilônicos, concernente a necessidade de observar certas festas que eles (não Deus) tinham instituído.
c) O jejum do quinto mês se referia à destruição do Templo, e o do sétimo mês, ao aniversário da morte de Gedalias (Jeremias 41).
d) Primeira resposta (7:1-7)
e) Segunda resposta (7:8-14)
f) Terceira resposta (8:1-17)
g) Quarta resposta (8:18-23)
B) 2ª DIVISÃO – PROFÉTICA – CAP. 9-14
a) As profecias desta quarta mensagem tiveram, parcialmente, seu cumprimento. Veja 9:8.
b) As profecias da quinta mensagem visam, totalmente, o futuro.
c) As profecias não estão em ordem cronológica.
b) As profecias da quinta mensagem visam, totalmente, o futuro.
c) As profecias não estão em ordem cronológica.
CONCERNENTE AO REI
a) A vinda do Rei – 9:9, somente em parte está cumprida.
b) A rejeição do Rei
- o preço pago (11:12,13)
- o pastor morto (13:6,7)
- a dispersão do povo (11:7-11)
c) A segunda vinda do Rei (14:3-8)
d) As vitórias do Rei, 9:8 – 12:1-9 e 10:14 – 13:1-5
e) O programa do Rei, 9:10-17 – 10 – 14:9-21
b) A rejeição do Rei
- o preço pago (11:12,13)
- o pastor morto (13:6,7)
- a dispersão do povo (11:7-11)
c) A segunda vinda do Rei (14:3-8)
d) As vitórias do Rei, 9:8 – 12:1-9 e 10:14 – 13:1-5
e) O programa do Rei, 9:10-17 – 10 – 14:9-21
