Análise nº 26
Frase Chave: “A Glória do Senhor”
Mensagem: “A bondade e severidade de Deus”.
NOME: Significa "Deus fortalece".
ESTE LIVRO, como Daniel e apocalipse, pode ser chamado um livro de mistério. Contém muita linguagem figurada que é difícil de interpretar. Sem dúvida, muitos de seus ensinos são claros e de grande valor.
SINOPSE
SEÇÃO I. A preparação e a chamada do profeta, caps. 1-3.
· (a) Era filho de um sacerdote, 1:3.
· (b) Foi levado cativo a Babilônia, 1:1; II Reis 24:11-16.
· (c) Sua visão de Deus, cap. 1.
· (d) Sua chamada, 1:3.
· (e) Sua comissão e sua dotação de poder, caps. 2-3.
· (f) Alimento espiritual, 3:1-3.
· (h) Ezequiel recebeu o mais alto grau de inspiração. As palavras "Assim diz o Senhor Deus" são usadas repetidamente através do livro.
PENSAMENTO CHAVE: "Eu sou o Senhor Deus".
SEÇÃO II. Uma descrição da condição apóstata de Judá antes do cativeiro.
· (a) Faz referência principalmente a visões, advertências e predições acerca da culpabilidade do povo e da destruição vindoura de Jerusalém,caps. 4-24.
· (b) Os juízos divinos sobre as sete nações vizinhas, caps. 25-32.
SEÇÃO III. Principalmente predições e promessas acerca dos meios pelos quais a glória da nação será restaura da, caps. 33-48.
· (a) Ao escutar as advertências dos guardas espirituais e arrepender-se do pecado, cap. 33.
· (b) Pela remoção dos falsos pastores e a vinda do Bom Pastor, que alimentará o rebanho, cap. 34.
· (c) Por um avivamento e uma ressurreição espiritual no vale dos ossos secos, caps. 36-37.
· (d) Pela destruição dos inimigos da nação, caps. 38-39.
· (e) Pela edificação de um novo santuário, caps. 40-42.
· (g) Pelo ministério de um sacerdócio leal, 44:9-31.
· (h) Pelas águas vivificantes que emanam do santuário, cap. 47.
EVENTOS SOBRESSELENTES no livro.
· (2) A queda de Jerusalém, 33:21.
· (3) Profetizada a volta da "glória shekinah", 44:4.
PORÇÕES SELETAS
· (2) Responsabilidade pessoal, 18:20-32.
· (3) A argamassa fraca, 13:10-15.
· (4) Deus busca um homem íntegro, 22:30.
· (5) Os ouvintes sentimentais, 33:30-32.
· (6) Capítulos para ministros, 13:33-34.
· (7) O avivamento, 37.
EZEQUIEL
Ezequiel era um sacerdote da aristocracia de Jerusalém, 1:1-3. Com a idade de 25 anos, e justamente 11 anos antes da destruição do Templo, foi levado cativo à Babilônia. Foi contemporâneo de Daniel e Jeremias. Em Babilônia residia em sua própria casa, 8:1. Era casado, tendo sua esposa falecido no ano em que se iniciou o cerco final de Jerusalém, 24:18. Principiou seu ministério 5 anos após ter chegado à Babilônia. Tinha, então, 30 anos, e Jeremias se aproximava do fim de sua trágica, porém gloriosa carreira.
Ezequiel era um sacerdote da aristocracia de Jerusalém, 1:1-3. Com a idade de 25 anos, e justamente 11 anos antes da destruição do Templo, foi levado cativo à Babilônia. Foi contemporâneo de Daniel e Jeremias. Em Babilônia residia em sua própria casa, 8:1. Era casado, tendo sua esposa falecido no ano em que se iniciou o cerco final de Jerusalém, 24:18. Principiou seu ministério 5 anos após ter chegado à Babilônia. Tinha, então, 30 anos, e Jeremias se aproximava do fim de sua trágica, porém gloriosa carreira.
SUA MISSÃO
Os falsos profetas induziram os cativos a crer que Jerusalém não seria destruída, e que, eles logo seriam restaurados em sua querida cidade. Jeremias ouvindo isto, então em Jerusalém, lhes escreveu e enviou uma carta, Jeremias 29. Ezequiel principiou seu ministério no ano seguinte confirmando tudo o que Jeremias havia dito. Ezequiel esforçou-se em convence-los de que antes de alimentarem qualquer esperança de voltarem à Jerusalém, era necessário voltarem ao Senhor, seu Deus. Embora a tarefa, a princípio, se apresentasse difícil e cheia de oposições, Ezequiel conseguiu leva-la a bom término, e foi coroado de sucesso, pois, a volta do povo ao Senhor e à sua terra, foi em grande parte o fruto de seu ministério.
Os falsos profetas induziram os cativos a crer que Jerusalém não seria destruída, e que, eles logo seriam restaurados em sua querida cidade. Jeremias ouvindo isto, então em Jerusalém, lhes escreveu e enviou uma carta, Jeremias 29. Ezequiel principiou seu ministério no ano seguinte confirmando tudo o que Jeremias havia dito. Ezequiel esforçou-se em convence-los de que antes de alimentarem qualquer esperança de voltarem à Jerusalém, era necessário voltarem ao Senhor, seu Deus. Embora a tarefa, a princípio, se apresentasse difícil e cheia de oposições, Ezequiel conseguiu leva-la a bom término, e foi coroado de sucesso, pois, a volta do povo ao Senhor e à sua terra, foi em grande parte o fruto de seu ministério.
PROFETA DO ESPÍRITO
Cada um dos três grandes profetas enfatizou uma pessoa da Santíssima Trindade. Ezequiel é o profeta do Espírito; como Isaías o é do Filho e Jeremias do Pai. O ministério do Espírito é muito notável neste livro. Há, pelo menos, 25 referências ao Espírito. Veja-se: 2:2, 3:12, 14, 24, etc. O nome Ezequiel significa “a quem Deus fortalece”, e o agente neste fortalecer foi o Espírito Santo.
Cada um dos três grandes profetas enfatizou uma pessoa da Santíssima Trindade. Ezequiel é o profeta do Espírito; como Isaías o é do Filho e Jeremias do Pai. O ministério do Espírito é muito notável neste livro. Há, pelo menos, 25 referências ao Espírito. Veja-se: 2:2, 3:12, 14, 24, etc. O nome Ezequiel significa “a quem Deus fortalece”, e o agente neste fortalecer foi o Espírito Santo.
VERDADES NOTÁVEIS
1) Ezequiel fala de Israel no Egito mais que qualquer outro profeta. Somente neste livro (20:1-9) somos informados da idolatria de Israel no Egito e do pensamento de Deus em destruí-lo naquele país, por esta razão.
2) Somente em Ezequiel se nos revela a história de Satanás, 28:11-29, lemos aqui um vislumbre da história de nosso grande adversário.
3) Ainda, somente neste livro, temos a história, em muito detalhe, do Templo a ser edificado. Cap. 40-42 e a do novo rio, 47.
1) Ezequiel fala de Israel no Egito mais que qualquer outro profeta. Somente neste livro (20:1-9) somos informados da idolatria de Israel no Egito e do pensamento de Deus em destruí-lo naquele país, por esta razão.
2) Somente em Ezequiel se nos revela a história de Satanás, 28:11-29, lemos aqui um vislumbre da história de nosso grande adversário.
3) Ainda, somente neste livro, temos a história, em muito detalhe, do Templo a ser edificado. Cap. 40-42 e a do novo rio, 47.
ANÁLISE
1) Este é um livro do qual muitos se desinteressam de o ler. A razão reside no fato de que não compreendem sua chave, sua estrutura, e não alcançam sua mensagem.
2) Sua frase chave é: “A Glória do Senhor” que ocorre 14 vezes nos primeiros 11 capítulos. No Velho Testamento, a “Glória do Senhor” significava a luz visível que brilhava entre os querubins no lugar do Santo dos Santos, no Tabernáculo e no Templo e que proclamava a presença de Deus. Antes da destruição do Templo, Ezequiel viu, em visão, a “Glória do Senhor” deixando o Templo. Há, em 9:3 uma descrição, breve deste fato, do que temos mais particularidades no cap. 10. Enquanto olhava, viu acima dos querubins a semelhança do trono de Deus, com rodas, e, portanto, uma espécie de carro real, 10:1. Daí a “Glória do Senhor” dirigiu-se para a entrada da casa, 10:4 e daí para a porta do oriente, 10:18 e 19, e daí do Templo para o meio da cidade e em seguida para o monte que está ao oriente da cidade, 11:22 e 23. Assim, aos poucos, com pesar, porém majestosamente, a “Glória de Deus” deixou o Santuário e a Cidade. Mas, a Glória, certamente, voltará, cap. 43. O ministério de Ezequiel principiou com uma visão de Deus e termina com uma visão de Deus entre Seu povo. Bendito final! Sua mensagem é a severidade de Deus ao Seu povo desviado e impenitente e Sua bondade para o penitente.
1) Este é um livro do qual muitos se desinteressam de o ler. A razão reside no fato de que não compreendem sua chave, sua estrutura, e não alcançam sua mensagem.
2) Sua frase chave é: “A Glória do Senhor” que ocorre 14 vezes nos primeiros 11 capítulos. No Velho Testamento, a “Glória do Senhor” significava a luz visível que brilhava entre os querubins no lugar do Santo dos Santos, no Tabernáculo e no Templo e que proclamava a presença de Deus. Antes da destruição do Templo, Ezequiel viu, em visão, a “Glória do Senhor” deixando o Templo. Há, em 9:3 uma descrição, breve deste fato, do que temos mais particularidades no cap. 10. Enquanto olhava, viu acima dos querubins a semelhança do trono de Deus, com rodas, e, portanto, uma espécie de carro real, 10:1. Daí a “Glória do Senhor” dirigiu-se para a entrada da casa, 10:4 e daí para a porta do oriente, 10:18 e 19, e daí do Templo para o meio da cidade e em seguida para o monte que está ao oriente da cidade, 11:22 e 23. Assim, aos poucos, com pesar, porém majestosamente, a “Glória de Deus” deixou o Santuário e a Cidade. Mas, a Glória, certamente, voltará, cap. 43. O ministério de Ezequiel principiou com uma visão de Deus e termina com uma visão de Deus entre Seu povo. Bendito final! Sua mensagem é a severidade de Deus ao Seu povo desviado e impenitente e Sua bondade para o penitente.
A) Preparação e chamado do Profeta:
O APARECIMENTO da Glória de Deus – cap. 1-3.
O APARECIMENTO da Glória de Deus – cap. 1-3.
O aparecimento da Glória e o resultado na vida do Profeta:
1) Céus abertos e uma visão de Deus, o Filho como o Homem, sobre o trono (1)
2) Os servos
a) Sua comissão (2)
b) Seu alimento (3:1-3)
c) Sua tarefa (3:4-11)
d) Sua unção (3:12-14)
e) Seus deveres (3:15-21)
3) O aparecimento da Glória do Senhor (3:22-27)
1) Céus abertos e uma visão de Deus, o Filho como o Homem, sobre o trono (1)
2) Os servos
a) Sua comissão (2)
b) Seu alimento (3:1-3)
c) Sua tarefa (3:4-11)
d) Sua unção (3:12-14)
e) Seus deveres (3:15-21)
3) O aparecimento da Glória do Senhor (3:22-27)
B) Profecias da destruição de Jerusalém
O DESAPARECIMENTO da Glória do Senhor – cap. 4-24
O DESAPARECIMENTO da Glória do Senhor – cap. 4-24
Razões para o desaparecimento da Glória de Deus.
Ele principia seu ministério a Israel:
1) Predição do cerco de Jerusalém (4)
2) Horrores do cerco (5)
3) Um remanescente preservado (6)
4) Sua terrível desolação (7)
5) Idolatria na alta sociedade (8)
6) O remanescente designado para preservação (9)
7) Desaparecimento da Glória (10, 11)
8) Castigo tardio, porém certo (12)
9) Falsas profetisas (13)
10) Várias parábolas do Velho Testamento, com mais ensinos importantes, todos visando induzir Israel ao arrependimento, restauração política e espiritual (14-24)
Ele principia seu ministério a Israel:
1) Predição do cerco de Jerusalém (4)
2) Horrores do cerco (5)
3) Um remanescente preservado (6)
4) Sua terrível desolação (7)
5) Idolatria na alta sociedade (8)
6) O remanescente designado para preservação (9)
7) Desaparecimento da Glória (10, 11)
8) Castigo tardio, porém certo (12)
9) Falsas profetisas (13)
10) Várias parábolas do Velho Testamento, com mais ensinos importantes, todos visando induzir Israel ao arrependimento, restauração política e espiritual (14-24)
C) Profecias contra 7 nações
A GLÓRIA DE DEUS e as nações circunvizinhas – Cap. 25–32
A GLÓRIA DE DEUS e as nações circunvizinhas – Cap. 25–32
A Glória de Deus agindo em defesa do Seu povo.
Essas 7 profecias foram proferidas no tempo entre o conhecimento do sitio por Nabucodonosor, 24:2 e as notícias sobre a captura de Jerusalém,33:21.
Observemos que Deus foi contra essas nações pagãs, não somente por causa de seu pecado, a idolatria, mas, por causa do tratamento cruel infligido ao Seu povo.
1) Amom, Moabe, Edom, Filistia (25)
2) Tiro (26-28)
3) Egito (29-32)
Essas 7 profecias foram proferidas no tempo entre o conhecimento do sitio por Nabucodonosor, 24:2 e as notícias sobre a captura de Jerusalém,33:21.
Observemos que Deus foi contra essas nações pagãs, não somente por causa de seu pecado, a idolatria, mas, por causa do tratamento cruel infligido ao Seu povo.
1) Amom, Moabe, Edom, Filistia (25)
2) Tiro (26-28)
3) Egito (29-32)
D) Profecias gloriosas em relação ao futuro de Israel
A VOLTA da Glória de Deus – Cap. 33 – 48
A VOLTA da Glória de Deus – Cap. 33 – 48
Preparação para a volta da Glória do Senhor
Preparação após um silêncio de 3 anos.
Muitos consideram esta parte a mais rica do livro.
1) Promessa de restauração (33)
2) O Bom Pastor (34)
3) O Evangelho segundo Ezequiel (36)
4) Predição dum grande avivamento nacional (37)
5) Futuros inimigos derrotados (38-39)
6) O novo Santuário será edificado (40-42)
7) A volta da Glória do Senhor (43)
8) O Príncipe Misterioso (44)
9) A divisão de Jerusalém (45-46)
10) Torrentes de águas purificadoras (47)
11) A divisão da terra (48)
Preparação após um silêncio de 3 anos.
Muitos consideram esta parte a mais rica do livro.
1) Promessa de restauração (33)
2) O Bom Pastor (34)
3) O Evangelho segundo Ezequiel (36)
4) Predição dum grande avivamento nacional (37)
5) Futuros inimigos derrotados (38-39)
6) O novo Santuário será edificado (40-42)
7) A volta da Glória do Senhor (43)
8) O Príncipe Misterioso (44)
9) A divisão de Jerusalém (45-46)
10) Torrentes de águas purificadoras (47)
11) A divisão da terra (48)
